-
众生。所以，他对念佛往生不感兴趣。结果在三十一岁的时候得了一场重病，一切治疗也不见效果，神识迷茫啊，不能做主。等到病情康复之后，才突然觉悟自己以前的过失，因此悲泣感伤，内心深深地自我苛责。这次经历让他...
大安法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071184660.html
-
,委婉预示;垂仲降神,指将佛教护法神的神识附在固定巫觋的身上,让其言说,认定灵童;神湖显示,察访人员前往西藏塔布地区加查宗的拉摩拉措神湖,作法事祈祷,观察湖中景象,根据所现图形或方字等,确定查找文位、...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06570588672.html
-
之。即为梦中。神识说法。凡有受化得悟。乃至成道者。皆于梦中。而作佛事。今(和)亦复如是。幸此因缘。故将是稿。繁者删之。错者订之。失者补之。欠者足之。且以科绪。携出排定。将正文列入。以讲录分疏其下。令...
广和
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08315788939.html
-
阴身时则完美无缺。人甫断气，即具天眼，多远皆可得见，于何人前来探视自然一目了然，如手术时不治，亡者于手术台即可知谁在身旁。神识飘浮于天花板上，俟遗体运出，亦尾随而去。
这当然是由于中阴脱离色身物质障碍...四相，或依次出现，也可能在短暂时间内顿然俱现。《明行道六成就法》则说当断气之后，神识与生命能量(气)尚留体内之际，会生起能感知到的境相：觉外如日光之明，内如烟雾，称“光”境；继而觉外如日光照射，内如...
吕云峰
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08323288958.html
-
健忘，都忘得干干净净。佛在经典里形容，神识去投胎是跟父母前世有缘，所以他才找到。
‘缘’很复杂，约归四大类：
第一、报恩。儿女是来报恩的，天性就很好，孝子贤孙，对父母照顾得很周到、很孝顺。...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790124.html
-
方向须在入定中去辨别；第四，所谓往生净土，不是作为色身的实物质离开地球，而是作为第八识，或曰阿赖耶识、种子识、神识，这个无有形质的场物质往生；第五，很多修行境界，须是真实修行的人才有体会和认识，...
王惕
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262293684.html
-
小我的神识妄加思量，而是那颗“直心”根本未通过神识就自动用了出来。所以“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然”[[51]]恰是大般若智慧，非大机者而不能大用之。虚云茶诗中承认那颗“本心”是“四时无谢亦无遮”[...
冯天春
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475594107.html
-
系念、神识纷飞为实梦。殊不知，正是梦中说梦，颠倒中又颠倒。……则全梦是实，全实是梦，不可取，不可舍。”
(二)基础法门——善根与发愿立志
白俗世回心后，便要植下根基，这包括广种善根，累积“...
袁经文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020395194.html
-
心的思想之一。南北朝时期的佛性论的主流就是从涅盘解脱的角度把常住的佛性与“冥传不朽”的“心神”等联系在一起，以“神识”、“真神”等来表示业报轮回的主体和超凡人圣的解脱之因。梁武帝的“神明成佛义”就是...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07025996040.html